Вера в приход спасителя, назначенного Всевышним, присуща всем божественным религиям. В Исламе этот спаситель носит прозвище «Махди» («Ведомый»). Практически все исламские течения согласны в том, что Махди (А) придёт в конце времён, будет иметь такое же имя как Последний Пророк (ДБАР) и наполнит землю справедливостью и правосудием. Шииты убеждены, что Махди (А) — это существующая в настоящее время личность, а именно — двенадцатый Имам из рода Пророка (ДБАР), сын одиннадцатого Имама Хасана Аскари (А), рождённый в 255 году хиджры и ушедший в сокрытие после смерти своего отца.
В этой статье мы приведём признание ряда «суннитских» учёных о рождении в 255 году хиджры сына Имама Аскари (А) по имени Мухаммад. Хотя некоторые из этих учёных прибавили к данным признаниям ложные сведения разного рода, для нас важен сам факт того, что они удостоверили: сын Имама Аскари (А) был рождён на свет. Ибо в последнее время ваххабиты распространяют лживые материалы, отрицающие сам факт его рождения.
1. Шамс уд-Дин Захаби — один из самых больших «суннитских» учёных в области риджаля, хадиса и истории. В целом ряде своих книг он говорит о том, что Хасан Аскари (А) имел сына по имени Мухаммад.
Так, в книге «Ибр фи хабар», т. 1, с. 381 он пишет:
وفيها [سنة 256 ه] محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة الخلف الحجة و تلقبه بالمهدي وبالمنتظر وتلقبه بصاحب الزمان وهو خاتمة الاثنى عشر
«И в этом году (256 год, по Захаби) был рождён на свет Мухаммад сын Хасана Аскари, которому рафидиты дают такие прозвища как „Преемник доводов“, „Махди“, „Ожидаемый“, „Повелитель времени“, и он — последний из двенадцати».
Внимание: чтобы пролистать страницы скрина, кликните по стрелке сбоку или по указателю снизу скрина!
2. Ибн Хаджар Аскалани — другой крупнейший «суннитский» учёный в области риджаля и хадиса. В книге «Лисану ль-мизан» (т. 2, с. 460) он пишет в разделе, посвящённом Джафару ибн Али — брату Имама Аскари (А):
جعفر بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني أخو الحسن الذي يقال له العسكري وهو الحادي عشر من الأئمة الإمامية ووالد محمد صاحب السرداب
«Джафар ибн Али — брат Хасана, которого называют „Аскари“, и он — одиннадцатый Имам имамитов и отец Мухаммада».
3. Ибн Хаджар Хейсами в своей книге «Ас-саваику ль-мухрика» (с. 207) говорит, что Имам Аскари (А) имел сына, которому было пять лет на момент смерти отца:
ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن أتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر
«Хасан Аскари не имел другого ребёнка, кроме Абу Касима Мухаммада Худжжа, которому было пять лет на момент смерти отца. Однако Аллах дал ему мудрость (его пятилетнему сыну), и его называют „Каим“, „Мунтазар“».
4. Ибн Асир в книге «Муатабар камиль фи тарих» (с. 249—250) говорит, что Хасан Аскари (А) имел сына по имени Мухаммад:
وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع). وهو أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الامامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
«Хасан ибн Али умер в 260 году хиджры. И он — отец Мухаммада, одного из Имамов шиитов, появления которого они ждут из подвала».
5. Абу Фада в книге «Мухтасар фи ахбари ль-башар» (т. 2, с. 45) пишет:
وكانت ولادة الحسن العسكري المذكور، في سنة ثلاثين ومائتين، وتوفي في سنة ستين ومائتين في ربيع الأول، وقيل في جمادى الأولى، بسرمن رأى، ودفن إِلى جانب أبيه علي الزكي المذكور، والحسن العسكري المذكور، هو والد محمد المنتظر، صاحب السرداب، ومحمد المنتظر المذكور هو ثاني عشر الأئمة الاثني عشر، على رأى الإِمامية، ويقال له القائم، والمهدي، والحجة. وولد المنتظر المذكور، في سنة خمس وخمسين ومائتين.
«Хасан Аскари был рождён в 230 году хиджры и умер в 260 году в городе Самарра и похоронен рядом со своим отцом Али аз-Заки. И Хасан Аскари — отец Мухаммада Мунтазара, который является двенадцатым Имамом шиитов, согласно принятому у них убеждению. Его называют „Каим“, „Махди“, „Худжжат“. Он родился в 255 году».
6. Салах уд-Дин Сафади в книге «Аль-вафи биль вафият» (т. 2, с. 249) пишет:
الحجة المنتظر محمد بن الحسن العسكري بن على الهادي ابن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن محمد الباقر بن زين العابدين على بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضى الله عنهم الحجة المنتظر ثاني عشر الأيمة الأثني عشر هو الذي تزعم الشيعة انه المنتظر القائم المهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة ينتظرون ظهوره آخر الزمان من السرداب بسر من رأى ولهم إلى حين تعليق هذا التاريخ أربع مائة وسبعة وسبعين سنة ينتظرونه ولم يخرج ولد نصف شعبان سنة خمس وخمسين.
«Худжжа Мунтазар, Мухаммад сын Хасана Аскари… двенадцатый Имам шиитов… родился в середине месяца шаабан в 255 году хиджры».
