ПОСЛАННИК АЛЛАХА (С) ЗАПРЕТИЛ ПРОЯВЛЯТЬ ГОРЕ? ОТВЕТ ВАХХАБИТАМ

Ваххабиты приводят следующие хадисы из шиитских источников:
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه و آله مكة بايع الرجال ثم جاء النساء يبايعنه فأنزل الله عز وجل : « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ». فقالت هند أما الولد فقد ربينا صغارا وقتلتهم كبارا وقالت أم حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت عند عكرمة بن أبي جهل يا رسول الله ما ذلك المعروف الذي أمرنا الله أن لا نعصينك فيه قال لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله صلىاللهعليهوآله على هذا

«[Сообщил] ‘Али ибн Ибрахим, от своего отца, от Ахмада ибн Мухаммад ибн Абу Наср, от Абана, от Абу ‘Абдуллаха, мир ему, что он сказал: “Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, завоевал Мекку, то ему присягнули мужчины. Затем [к нему] пришли женщины для присяги, и тогда Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспослал [следующий аят]: (О Пророк! Если к тебе придут верующие женщины, чтобы присягнуть в том, что они не будут приобщать сотоварищей к Аллаху, красть, прелюбодействовать, убивать своих детей, покрывать клеветой то, что между их руками и ногами, и ослушаться тебя в благих делах, то прими у них присягу и попроси у Аллаха прощения для них. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный)”. Хинд сказала: “Что касается [наших] детей, то мы воспитали их, когда они были детьми, а вы убили их, когда они стали взрослыми”. И сказала Умм Хукайм бинт аль-Харис ибн Хишам, будучи рядом с Икримой ибн Абу Джахлем: “О Посланник Аллаха! В чём заключаются благие дела, относительно которых повелел Аллах нам не ослушаться тебя?”. Он сказал: «НЕ БЕЙТЕ СЕБЯ ПО ЩЕКАМ, НЕ ЦАРАПАЙТЕ СВОИ ЛИЦА, НЕ РВИТЕ ВОЛОСЫ, НЕ РВИТЕ ВЫРЕЗ НА РУБАШКЕ, не очерняйте одежду и НЕ ПРИЧИТАЙТЕ [словами]: “Горе мне!”». Таким образом, они присягнули Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на этом». См. “аль-Кафи” (5/527).

Мухаммад Бакыр аль-Маджлиси сказал: “Надежный или хороший хадис”. См. “Мират аль-укуль” (20/358)

Передал аль-Кулейни:

محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة الخزاعي، عن علي بن إسماعيل، عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: تدرون ما قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف)؟ قلت: لا، قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (عليها السلام): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا تنشري علي شعرا [3] ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة، قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل.

«[Сообщил] Мухаммад ибн Яхъя, от Салямы ибн аль-Хаттаба, от Сулеймана ибн Сама‘а аль-Хуза‘и, от Али ибн Исма‘иля, от Амра ибн Аби-ль Микдама, что он слышал, как Абу Джа‘фар, мир ему, спросил: “Знаете ли вы, что [значат] слова Всевышнего: (и ослушаться тебя в благих делах)? Я сказал: “Нет”. Он сказал: “Воистину, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, сказал Фатиме, мир ей: “Когда Я УМРУ, оплакивая меня, НЕ ЦАРАПАЙ СВОЕ ЛИЦО, не распускай свои волосы, НЕ ВЗЫВАЙ СЛОВАМИ “Горе мне!“, и не нанимай плакальщиц!”». См. “аль-Кафи” (5/527).

Ответ на это: Читать полностью →

КАК ЗИЯРАТ В КЕРБЕЛУ МОЖЕТ БЫТЬ ВЫШЕ ХАДЖА?

Во многих хадисах от Ахль уль-Бейт (А) говорится, что зиярат в Кербелу выше хаджа. Например, в хадисе от Имама Садыка (А) сказано:

مَن أتى قبر الحسين (عليه السلام) عارفاً بحقّه، كان كمن حجّ مئة حجّة مع رسول الله (صلّى الله عليه وآله

«Кто посетит могилу Хусейна, будучи знающим о его истине, — как будто совершит сто хаджей вместе с Посланником Аллаха (С)».

(«Камилу зиярат», хадис 514).

И в другом хадисе от него же:

فإنّك إذا زرتَه كتب الله لك به خمسة وعشرين حِجّة

«Если ты совершишь к нему зиярат, Аллах запишет тебе двадцать пять хаджей».

(«Камилу зиярат», хадис 508).

Подобных хадисов очень много. То же самое говорится о зияратах других Имамов (А), например: Читать полностью →

ПОСТ В ДЕНЬ АШУРЫ

В этой статье мы разберём пост в день Ашуры сначала согласно шиитским, а потом согласно суннитским источникам. Таким образом, статья будет состоять из двух частей.

1. Пост в день Ашуры согласно шиитским источникам

Пост в день Ашуры — омейядская традиция, введённая для празднования торжества врагов Аллаха в день убийства пророческого рода. Хадисы Ахль уль-Бейт (А), строго запрещающие пост в день Ашура, крайне многочисленны и достигают степени «мутаватир». Читать полностью →

ХАДИС «ХУСЕЙН ОТ МЕНЯ, И Я — ОТ ХУСЕЙНА» В ИСТОЧНИКАХ «АХЛУ СУННА»

Этот хадис приведён в следующих источниках «ахлу сунна»:

1. «Муснаф» Ибн Аби Шейбы:

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ يَعْلَي الْعَامِرِيِّ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ إلَي طَعَامٍ دَعُوا لَهُ، فَإِذَا حُسَيْنٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فِي الطَّرِيقِ، فَاسْتقبَلَ أَمَامَ الْقَوْمِ ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ وَطَفِقَ الصَّبِيُّ يَفرُّ هَاهُنَا مَرَّةً وَهَاهُنَا، وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ يُضَاحِكُهُ حَتَّي أَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ فَجَعَلَ إحْدَي يَدَيْهِ تَحْتَ ذَقَنِهِ وَالْأُخْرَي تَحْتَ قَفَاهُ، ثُمَّ أَقْنَعَ رَأْسَهُ رَسُولُ اللَّهِ فَوَضَعَ فَاهُ عَلَي فِيهِ، فَقَبَّلَهُ، فَقَالَ: حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ، أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا، حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الْأَسْبَاطِ

От Йала Амири:

Я вышел с Посланником Аллаха (С) к ужину, на который мы были приглашены. И тут мы увидели Хусейна, играющего с другими детьми на дороге. Посланник Аллаха (С) встал перед ними и протянул свою руку, и Хусейн стал бегать туда и сюда. Посланник Аллаха (С) стал смешить его, а потом положил одну свою руку под его подбородок, а другую — под его шею. Затем он поднял его голову и прислонил свой рот к его рту и поцеловал его. И сказал: «Хусейн — от меня, и я — от Хусейна. Аллах любит того, кто любит Хусейна. Хусейн — один из моих внуков».

(«Муснаф», С. 509-510). Читать полностью →

Была ли Сакина, дочь Имама Хусейна (А), замужем за Мусабом ибн Зубейром?

Мусаб ибн Зубейр — брат Абдуллаха ибн Зубейра, относился к числу насибитов и врагов Ахль уль-Бейт (А). Известно, что он убил Мухтара Сакафи, после того как предал и обманул его, а также устроил резню шиитов в Куфе. Он восхвалял убийц Хусейна (А) и сделал некоторых из них своими приближёнными, знаменосцами и предводителями своего войска. Его брат Абдуллах ибн Зубейр был одним из худших насибитов, так что в своих проповедях проклинал и ругал Имама Али (А), и сообщается, что он собирался сжечь живьём всех хашимитов, то есть род Посланника Аллаха (С), собрав их Мекке в одном месте и со всех сторон обложив хворостом и дровами. Отец Мусаба и Абдуллаха — известный Зубейр, один из зачинщиков войны Джамаль, сражавшийся против повелителя верующих Али (А). Читать полностью →

ПОЧЕМУ ШИИТЫ МАЖУТ СЕБЯ ГРЯЗЬЮ?

На траурных церемониях по Имаму Хусейну (А) некоторые шииты символически наносят себе на одежду или на голову грязь (точнее, глину, растворённую в воде). Это служит предметом насмешек со стороны насибитов, не познавших Ислам, Посланника Аллаха (С) и трагедию Ашуры. Давайте объясним, почему шииты так делают, и есть ли для этих действий какая-либо основа в хадисах и Сунне. Читать полностью →

ЕСЛИ ХУСЕЙН (А) ПОГИБ ПО ВОЛЕ АЛЛАХА, ТО ПОЧЕМУ ШИИТЫ ПЛАЧУТ ПО НЕМУ?

Одна из уловок, с помощью которых противники истины пытаются как-то посеять сомнения в горе Хусейна и церемониях по Хусейну (А), состоит в следующем. Они говорят: «Разве Хусейн (А) не был убит по воле Аллаха? Конечно, он был убит по воле Аллаха! А если воля Аллаха состояла в том, чтобы Хусейн (А) был убит при Кербеле, то почему вы проклинаете его убийц? Почему вы плачете по нему? Вы что, не согласны с волей Аллаха, вы осуждаете волю Аллаха, если плачете по тому, что произошло? Аллах так хотел, Хусейн был убит, он сейчас в Раю, а вы плачете по нему…». Читать полностью →

ПОЧЕМУ ШИИТЫ ПЛАЧУТ ПО СМЕРТИ ХУСЕЙНА (А), А НЕ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА (С), ТОГДА КАК ПОСЛАННИК АЛЛАХА (С) ВЫШЕ?

Эта шубха противников истины звучит так: «Разве Посланник Аллаха (С) не выше Хусейна (А)? Тогда почему вы плачете и бьете себя по Хусейну, а не по Посланнику Аллаха (С)?»

Эта шубха — еще одно сатанинское ухищрение противников истины — то, что можно назвать «шайтанизмом». Само слово «шубха» в арабском языке означает некое сомнение, которое является ложью, но внешне выглядит как истина (в русском языке нет аналога этому слову).

Ответ на этот шайтанизм будет состоять из нескольких пунктов: Читать полностью →

ПОЧЕМУ ШИИТЫ БЬЮТ СЕБЯ В ГРУДЬ?

На этот вопрос мы приведем два ответа — один для шиитов, а другой — для противников истины, которые пытаются строить какие-либо инсинуации по данному поводу («это не ислам», «в исламе такого нет», «Посланник Аллаха так не делал» и т.п.) Читать полностью →

ИМАМ ХУСЕЙН (А) ЗАПРЕТИЛ СКОРБЕТЬ ПО НЕМУ? ОТВЕТ ВАХХАБИТАМ

Ваххабиты приводят, что Имам Хусейн (А) сказал Зейнаб (А) перед своей мученической гибелью:

يا أُخيّةُ إِنِّي أقسمتُ فأبِرِّي قَسَمي ، لا تَشُقِّي عليَّ جيبأً ، ولا تَخْمشي عليَّ وجهاً، ولا تَدْعِي عليٌ بالويلِ والثّبورِ إِذا أنا هلكتُ

«О сестра!… Когда я умру, не рви из-за меня свою одежду, не царапай свое лицо по причине меня, и не призывай над моим (телом для себя) горе и погибель!»

Этот риваят впервые привёл шейх Муфид в «Иршаде», а от него — Маджлиси в «Бихаре» и другие ученые. Ваххабиты ссылаются на него, пытаясь тем самым доказать, что Имам Хусейн (А) якобы запретил всякую скорбь по нему и выражения этой скорби. Читать полностью →

12