МИФ О БРАКАХ АХЛЬ УЛЬ-БЕЙТ С ИХ ВРАГАМИ (ОТВЕТ УСМАНУ ХАМИСУ)

На этом видео насибитский сказочник Усман Хамис бросает очередной «вызов шиитам»:

Удивительно: они не устают из года в год, из десятилетия в десятилетия повторять одну и ту же ложь, которая давно была опровергнута, и еще умудряются «бросать вызовы» от имени этой лжи.

Давайте разберём, что говорит на видео этот несчастный, по порядку:

Читать полностью →

УБЕЖДЕНИЕ ВАХХАБИТОВ: НЕБЕСА СКРИПЯТ ПОД ВЕСОМ АЛЛАХА!

Ибн Кейим Джаузи — один из авторитетов ваххабизма, ученик Ибн Теймии — пишет в книге «Иджтима аль-джуйуш»:

روى أبو الشيخ الأصبهاني في كتاب العظمة عنه بإسناد صحيح أنه أتاه رجل فقال: يا أبا إسحاق، حدثني عن الجبار جلّ جلاله. فأعظم القوم ذلك فقال كعب: دعوا الرجل فإنَّه إنْ كان جاهلاً تعلم، وإن كان عالماً ازداد علماً، ثم قال كعب: أُخْبِرُك أن الله خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن، ثم جعل ما بين كل سماءين كما بين سماء الدنيا والأرض، وجعل كثفها مثل ذلك، ثم رفع العرش فاستوى عليه، فما في السماوات سماء إلا لها أطيط كأطيط الرحل في أول ما يرتحل من ثقل الجبار فوقه

Передал шейх Исфахани в книге «Узма» по иснаду сахих от Кааба Ахбара: «Аллах сотворил семь небес и столько же земель, а затем сделал между каждыми двумя небесами столько же, сколько сделал между ближними небесами и землёй, и сделал плотность этого такой же. Затем Он поднял Трон и утвердился на нём. И каждое небо из небес издаёт скрип, подобный скрипу нового седла, из-за веса Всемогущего (то есть Аллаха) над ним«.

Читать полностью →

АЯТ ВИЛАЯТ (5: 55): ПОЛНЫЙ РАЗБОР И ДОВОДЫ ИЗ ИСТОЧНИКОВ «АХЛУ СУННА»

Аят 55 суры «Трапеза» является одним из важнейших аятов, устанавливающих руководство Имама Али (А) и Ахль уль-Бейт Посланника (С). Он говорит:

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

«Поистине, ваш Вали (руководитель) – только Аллах, Его Посланник и те, которые уверовали и которые совершают намаз и дают закят, будучи в состоянии поясного поклона» (5: 55).

В этой большой работе мы постарались дать как можно более полный разбор этого великого аята и его смыслов, а также ответить на все возможные возражения противников истины.

Читать полностью →

ПОЛОЖЕНИЕ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА (С), СОГЛАСНО АЯТАМ КОРАНА

Из различных дискуссий с противниками шиизма, особенно ваххабитами, мы вынесли такое понимание, что одна из их главных проблем заключается в том, что они отрицают вторую часть исламской шахады. Они признают (на словах) первую часть, то есть «ля иляха илля ллах«, но по факту отрицают вторую часть: «мухаммад расулю ллах«.

Когда они начинают обвинять шиитов в ширке, это на самом деле вытекает из их полного непонимания и абсолютной джахилийи об истинном положении Посланника Аллаха (С) и его пречистого Семейства. Однако поскольку Семейство они не признают вообще, то имеет смысл сосредоточиться на Посланнике Аллаха (С). Если человек познает истинное положение Посланника Аллаха (С), то ему будет легче затем признать то же самое и относительно его Ахль уль-Бейт (А).

Читать полностью →

«ТАК-ТО И ТАК-ТО»: КАК ИСКАЖАЛИ ИСТИНУ

Тот, кто внимательно читал источники «ахлу сунна», не мог не обратить внимания, что там постоянно встречается такой оборот: «Сказал так-то и так-то» (каза ва каза). Это оборот очень устойчиво кочует из одной их книги в другую, из одного хадиса в другой. Иногда он присутствует в такой форме: «Сказал такой-то» (фелан). Или: «Сказали такой-то и такой-то«.

В действительности этот оборот использовался учёными «ахлу сунна» во всех случаях, когда надо было убрать из хадисов «неудобные» истины, фразы и выражения, которые там присутствовали. А поскольку такие неудобные вещи встречались очень часто, то и оборот «сказал так-то и так-то» или «сказал такой-то» также очень часто встречается в их источниках. Везде, где вы видите это, речь идёт о намеренном сокрытии истины.

Давайте приведём несколько таких примеров из их источников:

Читать полностью →

ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ АХЛЬ УЛЬ-БЕЙТ (А) И ПЕРВЫМИ ХАЛИФАМИ: ОТВЕТ ЯСИРУ АВДА

В последнее время ваххабиты переводят и выставляют различные выступления так называемого «шиитского шейха Ясира Авда». В частности, ими выставлено вот это видео под названием: «Отношения между «ахлю-ль-бейт» и праведными халифами! Шиит Ясир Авда!»

Читать полностью →

СТРАННЫЙ ХАДИС ИЗ БУХАРИ: ПРОРОК (С) ОДЕВАЛСЯ В ОДЕЖДУ АЙШИ!

В «Сахихе» Бухари под номером 2442 приведён хадис от Айши, будто бы Посланник Аллаха (С) сказал:

فقال لها ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏ ‏عائشة

«Не досаждайте мне разговорами об Айше, ибо, поистине, ни разу не ниспосылались мне откровения в то время, когда я находился в одежде какой-либо женщины, кроме Айши!»

Читать полностью →

КЛЕВЕТА НА РОДИТЕЛЕЙ ПРОРОКА (С) О ТОМ, ЧТО ОНИ БЫЛИ НЕВЕРУЮЩИМИ И ЧТО ОНИ В ОГНЕ, И ЕЁ ОПРОВЕРЖЕНИЕ

Отняв власть в исламской умме у Али (А) и Семейства Пророка (С), узурпаторы халифата принялись всячески искажать Ислам и образ самого Пророка (С). Один из самых вопиющих примеров их лжи — клевета на пречистых родителей Пророка (С) — его отца Абдуллаха и его мать Амину, — состоящая в том, будто они умерли неверующими, многобожниками и сейчас находятся в Огне!

Читать полностью →

ПОЧЕМУ ПОСЛАННИК АЛЛАХА (С) НЕ УБИЛ И НЕ ИЗГНАЛ УЗУРПАТОРОВ ХАЛИФАТА?

Противники руководства Ахль уль-Бейт (А) выдвигают такую шубху (сомнение, возражение): если узурпаторы халифата были такими, как говорят шииты, и Пророк (С) знал об этом, то почему он не удалил их от себя, почему не изгнал и даже не убил? Почему он не сделал этого, чтобы предотвратить узурпацию ими халифата у Али (А) в будущем?

Ответ на это:

Читать полностью →

ПОСЛАННИК АЛЛАХА (С) ЗАПРЕТИЛ ПРОЯВЛЯТЬ ГОРЕ? ОТВЕТ ВАХХАБИТАМ

Ваххабиты приводят следующие хадисы из шиитских источников:

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه و آله مكة بايع الرجال ثم جاء النساء يبايعنه فأنزل الله عز وجل : « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ». فقالت هند أما الولد فقد ربينا صغارا وقتلتهم كبارا وقالت أم حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت عند عكرمة بن أبي جهل يا رسول الله ما ذلك المعروف الذي أمرنا الله أن لا نعصينك فيه قال لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله صلىاللهعليهوآله على هذا
«[Сообщил] ‘Али ибн Ибрахим, от своего отца, от Ахмада ибн Мухаммад ибн Абу Наср, от Абана, от Абу ‘Абдуллаха, мир ему, что он сказал: “Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, завоевал Мекку, то ему присягнули мужчины. Затем [к нему] пришли женщины для присяги, и тогда Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспослал [следующий аят]: (О Пророк! Если к тебе придут верующие женщины, чтобы присягнуть в том, что они не будут приобщать сотоварищей к Аллаху, красть, прелюбодействовать, убивать своих детей, покрывать клеветой то, что между их руками и ногами, и ослушаться тебя в благих делах, то прими у них присягу и попроси у Аллаха прощения для них. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный)”. Хинд сказала: “Что касается [наших] детей, то мы воспитали их, когда они были детьми, а вы убили их, когда они стали взрослыми”. И сказала Умм Хукайм бинт аль-Харис ибн Хишам, будучи рядом с Икримой ибн Абу Джахлем: “О Посланник Аллаха! В чём заключаются благие дела, относительно которых повелел Аллах нам не ослушаться тебя?”. Он сказал: «НЕ БЕЙТЕ СЕБЯ ПО ЩЕКАМ, НЕ ЦАРАПАЙТЕ СВОИ ЛИЦА, НЕ РВИТЕ ВОЛОСЫ, НЕ РВИТЕ ВЫРЕЗ НА РУБАШКЕ, не очерняйте одежду и НЕ ПРИЧИТАЙТЕ [словами]: “Горе мне!”». Таким образом, они присягнули Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на этом». См. “аль-Кафи” (5/527).

Мухаммад Бакыр аль-Маджлиси сказал: “Надежный или хороший хадис”. См. “Мират аль-укуль” (20/358)

Передал аль-Кулейни:

محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة الخزاعي، عن علي بن إسماعيل، عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: تدرون ما قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف)؟ قلت: لا، قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (عليها السلام): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا تنشري علي شعرا [3] ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة، قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل.

«[Сообщил] Мухаммад ибн Яхъя, от Салямы ибн аль-Хаттаба, от Сулеймана ибн Сама‘а аль-Хуза‘и, от Али ибн Исма‘иля, от Амра ибн Аби-ль Микдама, что он слышал, как Абу Джа‘фар, мир ему, спросил: “Знаете ли вы, что [значат] слова Всевышнего: (и ослушаться тебя в благих делах)? Я сказал: “Нет”. Он сказал: “Воистину, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, сказал Фатиме, мир ей: “Когда Я УМРУ, оплакивая меня, НЕ ЦАРАПАЙ СВОЕ ЛИЦО, не распускай свои волосы, НЕ ВЗЫВАЙ СЛОВАМИ “Горе мне!“, и не нанимай плакальщиц!”». См. “аль-Кафи” (5/527).

Ответ на это:

Читать полностью →