«ТАК-ТО И ТАК-ТО»: КАК ИСКАЖАЛИ ИСТИНУ

Тот, кто внимательно читал источники «ахлу сунна», не мог не обратить внимания, что там постоянно встречается такой оборот: «Сказал так-то и так-то» (каза ва каза). Это оборот очень устойчиво кочует из одной их книги в другую, из одного хадиса в другой. Иногда он присутствует в такой форме: «Сказал такой-то» (фелан). Или: «Сказали такой-то и такой-то«.

В действительности этот оборот использовался учёными «ахлу сунна» во всех случаях, когда надо было убрать из хадисов «неудобные» истины, фразы и выражения, которые там присутствовали. А поскольку такие неудобные вещи встречались очень часто, то и оборот «сказал так-то и так-то» или «сказал такой-то» также очень часто встречается в их источниках. Везде, где вы видите это, речь идёт о намеренном сокрытии истины.

Давайте приведём несколько таких примеров из их источников:

Читать полностью →

ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ АХЛЬ УЛЬ-БЕЙТ (А) И ПЕРВЫМИ ХАЛИФАМИ: ОТВЕТ ЯСИРУ АВДА

В последнее время ваххабиты переводят и выставляют различные выступления так называемого «шиитского шейха Ясира Авда». В частности, ими выставлено вот это видео под названием: «Отношения между «ахлю-ль-бейт» и праведными халифами! Шиит Ясир Авда!»

Читать полностью →

СТРАННЫЙ ХАДИС ИЗ БУХАРИ: ПРОРОК (С) ОДЕВАЛСЯ В ОДЕЖДУ АЙШИ!

В «Сахихе» Бухари под номером 2442 приведён хадис от Айши, будто бы Посланник Аллаха (С) сказал:

فقال لها ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏ ‏عائشة

«Не досаждайте мне разговорами об Айше, ибо, поистине, ни разу не ниспосылались мне откровения в то время, когда я находился в одежде какой-либо женщины, кроме Айши!»

Читать полностью →

КЛЕВЕТА НА РОДИТЕЛЕЙ ПРОРОКА (С) О ТОМ, ЧТО ОНИ БЫЛИ НЕВЕРУЮЩИМИ И ЧТО ОНИ В ОГНЕ, И ЕЁ ОПРОВЕРЖЕНИЕ

Отняв власть в исламской умме у Али (А) и Семейства Пророка (С), узурпаторы халифата принялись всячески искажать Ислам и образ самого Пророка (С). Один из самых вопиющих примеров их лжи — клевета на пречистых родителей Пророка (С) — его отца Абдуллаха и его мать Амину, — состоящая в том, будто они умерли неверующими, многобожниками и сейчас находятся в Огне!

Читать полностью →

ПОЧЕМУ ПОСЛАННИК АЛЛАХА (С) НЕ УБИЛ И НЕ ИЗГНАЛ УЗУРПАТОРОВ ХАЛИФАТА?

Противники руководства Ахль уль-Бейт (А) выдвигают такую шубху (сомнение, возражение): если узурпаторы халифата были такими, как говорят шииты, и Пророк (С) знал об этом, то почему он не удалил их от себя, почему не изгнал и даже не убил? Почему он не сделал этого, чтобы предотвратить узурпацию ими халифата у Али (А) в будущем?

Ответ на это:

Читать полностью →

ПОСЛАННИК АЛЛАХА (С) ЗАПРЕТИЛ ПРОЯВЛЯТЬ ГОРЕ? ОТВЕТ ВАХХАБИТАМ

Ваххабиты приводят следующие хадисы из шиитских источников:

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه و آله مكة بايع الرجال ثم جاء النساء يبايعنه فأنزل الله عز وجل : « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ». فقالت هند أما الولد فقد ربينا صغارا وقتلتهم كبارا وقالت أم حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت عند عكرمة بن أبي جهل يا رسول الله ما ذلك المعروف الذي أمرنا الله أن لا نعصينك فيه قال لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله صلىاللهعليهوآله على هذا
«[Сообщил] ‘Али ибн Ибрахим, от своего отца, от Ахмада ибн Мухаммад ибн Абу Наср, от Абана, от Абу ‘Абдуллаха, мир ему, что он сказал: “Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, завоевал Мекку, то ему присягнули мужчины. Затем [к нему] пришли женщины для присяги, и тогда Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспослал [следующий аят]: (О Пророк! Если к тебе придут верующие женщины, чтобы присягнуть в том, что они не будут приобщать сотоварищей к Аллаху, красть, прелюбодействовать, убивать своих детей, покрывать клеветой то, что между их руками и ногами, и ослушаться тебя в благих делах, то прими у них присягу и попроси у Аллаха прощения для них. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный)”. Хинд сказала: “Что касается [наших] детей, то мы воспитали их, когда они были детьми, а вы убили их, когда они стали взрослыми”. И сказала Умм Хукайм бинт аль-Харис ибн Хишам, будучи рядом с Икримой ибн Абу Джахлем: “О Посланник Аллаха! В чём заключаются благие дела, относительно которых повелел Аллах нам не ослушаться тебя?”. Он сказал: «НЕ БЕЙТЕ СЕБЯ ПО ЩЕКАМ, НЕ ЦАРАПАЙТЕ СВОИ ЛИЦА, НЕ РВИТЕ ВОЛОСЫ, НЕ РВИТЕ ВЫРЕЗ НА РУБАШКЕ, не очерняйте одежду и НЕ ПРИЧИТАЙТЕ [словами]: “Горе мне!”». Таким образом, они присягнули Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на этом». См. “аль-Кафи” (5/527).

Мухаммад Бакыр аль-Маджлиси сказал: “Надежный или хороший хадис”. См. “Мират аль-укуль” (20/358)

Передал аль-Кулейни:

محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة الخزاعي، عن علي بن إسماعيل، عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: تدرون ما قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف)؟ قلت: لا، قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (عليها السلام): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا تنشري علي شعرا [3] ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة، قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل.

«[Сообщил] Мухаммад ибн Яхъя, от Салямы ибн аль-Хаттаба, от Сулеймана ибн Сама‘а аль-Хуза‘и, от Али ибн Исма‘иля, от Амра ибн Аби-ль Микдама, что он слышал, как Абу Джа‘фар, мир ему, спросил: “Знаете ли вы, что [значат] слова Всевышнего: (и ослушаться тебя в благих делах)? Я сказал: “Нет”. Он сказал: “Воистину, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, сказал Фатиме, мир ей: “Когда Я УМРУ, оплакивая меня, НЕ ЦАРАПАЙ СВОЕ ЛИЦО, не распускай свои волосы, НЕ ВЗЫВАЙ СЛОВАМИ “Горе мне!“, и не нанимай плакальщиц!”». См. “аль-Кафи” (5/527).

Ответ на это:

Читать полностью →

КАК ЗИЯРАТ В КЕРБЕЛУ МОЖЕТ БЫТЬ ВЫШЕ ХАДЖА?

Во многих хадисах от Ахль уль-Бейт (А) говорится, что зиярат в Кербелу выше хаджа. Например, в хадисе от Имама Садыка (А) сказано:

مَن أتى قبر الحسين (عليه السلام) عارفاً بحقّه، كان كمن حجّ مئة حجّة مع رسول الله (صلّى الله عليه وآله

«Кто посетит могилу Хусейна, будучи знающим о его истине, — как будто совершит сто хаджей вместе с Посланником Аллаха (С)».

(«Камилу зиярат», хадис 514).

И в другом хадисе от него же:

فإنّك إذا زرتَه كتب الله لك به خمسة وعشرين حِجّة

«Если ты совершишь к нему зиярат, Аллах запишет тебе двадцать пять хаджей».

(«Камилу зиярат», хадис 508).

Подобных хадисов очень много. То же самое говорится о зияратах других Имамов (А), например:

Читать полностью →

ПОСТ В ДЕНЬ АШУРЫ

В этой статье мы разберём пост в день Ашуры сначала согласно шиитским, а потом согласно суннитским источникам. Таким образом, статья будет состоять из двух частей.

1. Пост в день Ашуры согласно шиитским источникам

Пост в день Ашуры — омейядская традиция, введённая для празднования торжества врагов Аллаха в день убийства пророческого рода. Хадисы Ахль уль-Бейт (А), строго запрещающие пост в день Ашура, очень многочисленны и достигают степени «мутаватир».

Приведём некоторые из них.

Читать полностью →

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛИ СПОДВИЖНИКИ УБИЛИ УСМАНА (ОТВЕТ ВАХХАБИТАМ)

Историю убийства Усмана, согласно источникам «ахлу сунна», мы описывали здесь и здесь. Ваххабиты составили «ответ» на эти две статьи, где в своём духе отрицают очевидное, опираясь на «игры с иснадами» и всякого рода отговорки. Давайте разберём их выдумки.

Читать полностью →

ЕЩЕ РАЗ ПО ПОВОДУ ВЗЫВАНИЯ «САЛАФИТОВ» К АНГЕЛАМ

Недавно я написал статью по поводу материала ваххабитского проповедника Джаузи Абу Усмана, в котором тот доказывает, что нет проблемы во взывании к ангелам. Там я задал ваххабитам ряд вопросов, которые сводятся к следующему: как вы можете обвинять шиитов в ширке из-за совершения нами тавассуля к Пророку (С) и его Семейству, если вы сами разрешаете взывать и обращаться с просьбой к ангелам?

Упомянутый Джаузи Абу Усман написал «ответ» на этот материал. Судя по источаемым им комплиментам в наш адрес, он очень обиделся на то, что мы привели в качестве довода его материалы, ибо его же ваххабитские собратья стали упрекать его в том, что он «спалил контору» (или, пользуясь их лексиконом, «дал мушрикам довод против нас»). Действительно, ну как можно всерьёз обвинять мусульман в ширке из-за тавассуля, если вы сами взываете к ангелам?

Читать полностью →