Это одно из самых глупых обвинений в наш адрес. Конечно, мы не поклоняемся могилам, и среди шиитов нет таких, которые думали бы, что могила может им чем-то помочь.
Посещение могил членов Пророческого рода (Ахль уль-Бейт) — это нечто совсем другое. Есть сотни хадисов от Пророка (С) и Имамов (А) о желательности такого зиярата. И не надо путать нас с суфиями, которые выстраиваются в очередь к захоронениям непонятно откуда взявшихся «шейхов» и «святых». Мы делаем зиярат только к могилам Ахль уль-Бейт (А), которых Аллах «очистил полностью» и поставил Своими наместниками над творением.
В этом проявляется прежде всего наше уважение и любовь к ним — кораническая «маваддатун филь курба» (любовь к Ахль уль-Бейт Пророка), которую Аллах сделал обязательной для всех людей. Если вы отрицаете зиярат к могилам Ахль уль-Бейт (А), то вы тем самым прямо отрицаете предписание Святого Корана и становитесь врагом Книги Аллаха.
Нам говорят: почему вы целуете эти могилы, касаетесь их, разве это не есть ширк? Мы отвечаем: так же как и вы «делаете ширк», целуя Коран. Для нас эти люди стоят на одном уровне с Кораном, согласно хадису Сакалейн («Две драгоценности»), который все суннитские ученые признали абсолютно достоверным: «Я оставляю вам две драгоценности: Коран и мой Ахль уль-Бейт, и они не отделятся друг от друга, пока не присоединятся ко мне у райского источника». То есть в этом хадисе Пророк (С) ставит Коран и Ахль уль-Бейт (А) НА ОДИН УРОВЕНЬ.
Понятно, что, целуя Коран, мы не поклоняемся его кожаной обложке, а демонстрируем уважение к тому, что в ней содержится. Точно так же, касаясь ограды могилы или целуя ее, мы выражаем свое почтение и любовь к тому, кто в ней лежит.
И, наконец, когда нам говорят: вы ходите к могилам, разве не то же самое делают христиане, тогда в чем разница между вами и ими? — мы отвечаем: христиане почитают людей, которых Аллах не назначил и не поставил Своими наместниками, а мы почитаем тех, о которых Он Сам ниспослал ясные аяты. Таким образом, «почувствуйте разницу» сами, если Книга Аллаха для вас что-то значит.