Историю убийства Усмана, согласно источникам «ахлу сунна», мы описывали здесь и здесь. Ваххабиты составили «ответ» на эти две статьи, где в своём духе отрицают очевидное, опираясь на «игры с иснадами» и всякого рода отговорки. Давайте разберём их выдумки. Читать полностью →
Противники шиизма, желая доказать, что между узурпаторами халифата и Ахль уль-Бейт (А) не было никаких противоречий, сочинили множество сказок о несуществующих детях Ахль уль-Бейт, якобы носивших имена «Абу Бакр», «Умар» и «Усман», или несуществующих браках дочерей Ахль уль-Бейт с узурпаторами халифата. Эти сказки мы опровергали здесь, здесь и здесь.
В этом материале мы хотели бы задать оппонентам встречный вопрос: почему Абу Бакр, Умар и Усман не назвали ни одного из своих многочисленных детей именами «Али», «Хасан» или «Хусейн»? Если, как вы утверждаете, между ними и Ахль уль-Бейт было полное взаимопонимание и любовь, так что Имам Али (А даже назвал своих детей именами «Абу Бакр», «Умар» и «Усман», то должно было быть и встречное движение! Абу Бакр, Умар и Усман тоже должны были называть своих детей именами Ахль уль-Бейт! Однако этого не было. Читать полностью →
Ваххабиты приводят:
«Когда тело ‘Умара омыли и обернули саваном, ‘Али подошел к нему со словами: “Да благословит Аллаха и приветствует его и его семью. Больше всего на свете я желаю встретить Аллаха с такой же записью дел, как у этого человека, обернутого в саван и лежащего перед вами!”» (‘Алям аль-худа, «Аш-шафи», с. 171. Ат-Туси, «Тальхыс аш-шафи», т. 2, с. 428).
Ответ на это: Читать полностью →
Одной из форм лжи и клеветы «ахлу сунна валь джамаа» на Посланника Аллаха (С) является их утверждение, будто первые аяты суры «Нахмурился» ниспосланы по его поводу:
«Он нахмурился и отвернулся
от того, что подошел к нему слепой. Читать полностью →
Ответим на эту претензию вкратце:
1. Дело обстоит не так, что Абу Бакр, Умар, Усман расширили границы исламской уммы. Наоборот: они воспользовались расширением границ исламской уммы и построили на этом свою власть. Говоря иначе: расширение исламской уммы было предопределено Аллахом, и произошло бы в любом случае, кто бы ни находился во главе этой уммы после Посланника Аллаха (С).
Само принятие Ислама Абу Бакром, Умаром и Усманом было связано с тем, что они знали об этом. Читать полностью →
Окончание. Первая часть здесь, вторая часть здесь.
В самом конце жизни Посланника Аллаха (С) Абу Бакр, Умар и Усман открыто отказались выполнить его приказ и присоединиться к армии Усамы,
При возвращении из Прощального хаджа в местечке Гадир Хум Посланник Аллаха (С) назначил Али ибн Аби Талиба (А) своим наместником (халифом), объявил его Имамом и руководителем людей после себя и привел мусульман к присяге ему. По возвращении в Медину Пророк (С) повелел готовиться к войне с византийцами (римлянами) и приказал большей части своих сподвижников присоединиться к войску, отправляющемуся в этот поход. Основные источники называют в их числе Абу Бакра, Умара, Усмана, Абу Убейду и других – все они получили приказ отправляться в поход на Шам (Сирию). Читать полностью →
4. Бегство Умара при Хунейне
Во время войны Хунейн Умар бежал и объяснял это «волей Аллаха». В «Сахихе» Бухари читаем:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حُنَيْنٍ، فَلَمَّا التَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا مِنَ المُشْرِكِينَ عَلاَ رَجُلًا مِنَ المُسْلِمِينَ، فَاسْتَدَرْتُ حَتَّى أَتَيْتُهُ مِنْ وَرَائِهِ حَتَّى ضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ، فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ المَوْتِ، ثُمَّ أَدْرَكَهُ المَوْتُ، فَأَرْسَلَنِي، فَلَحِقْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ فَقُلْتُ: مَا بَالُ النَّاسِ؟ قَالَ: أَمْرُ اللَّهِ، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَجَعُوا
От Абу Катады: «Мы вышли с Посланником Аллаха (С) на войну Хунейн. Когда два войска встретились, мусульмане побежали… Я встретил Умара ибн Хаттаба и сказал ему: “Что с людьми (то есть почему они бегут)?ˮ Он сказал: “Такова воля Аллахаˮ».
(«Сахих» Бухари, том 4, С. 58, хадис 3142). Читать полностью →
Абу Бакр, Умар и Усман после смерти Посланника Аллаха (С) убили очень много мусульман, включая его единственную дочь Фатиму Захру (А), однако при его жизни при малейшем предлоге избегали участия в битвах или обращались с них в бегство.
1. Битва Ухуд
Бегство Абу Бакра, Умара и Усмана с битвы Ухуд зафиксировано всеми достоверными источниками «ахлу сунна». Они оставили Посланника Аллаха (С) наедине с многобожниками и, спасая свои жизни, обратились в бегство, причем Умар, по собственному признанию, «бежал, как горный козёл». Читать полностью →
1. Роль Айши в убийстве Усмана ибн Аффана
Абу Феда передаёт в «Мухтасаре»:
كانت عائشة تنكر على عثمان مع من ينكر عليه و كانت تخرج قميص رسول الله و تقول: هذا قميصه و شعره لم يبل و قد بلي دينه
«Айша была вместе с теми, кто отрицал (правление) Усмана. Она взяла рубаху Посланника Аллаха (С) и его волосы и сказала: “Рубаха и волосы Посланника Аллаха (С) ещё не успели уничтожиться, как его религию уже уничтожили!ˮ».
(«Мухтасар», том 1, С. 172). Читать полностью →
В этой работе мы дадим подробный ответ на очень часто встречающееся возражение со стороны противников шиизма. Они говорят: «Если Абу Бакр, Умар и Усман узурпировали халифат, если Имам Али (А) отрекался от них, то почему он назвал своих детей их именами? Разве это не свидетельство его любви к ним? Вы, шииты, стали бы называть своих детей в честь узурпаторов ваших прав и убийц вашего семейства?».
Ответ на это возражение включает в себя два пункта: Читать полностью →