Ваххабиты об Умаре: «все мироздание в ожидании Умара»; «при смерти Умара свернулись дни»

По этой ссылке вы можете прослушать ваххабитский нашид под названием «Это Умар»: https://www.youtube.com/watch?v=dTDLgo9uzTc

В нашиде есть такие слова:

«Наша религия никогда не исчезнет, придет ее защитник, ты среди нас, Умар».

«Он осыпал людей своими драгоценными камнями. Это Умар, это Умар».

Умар осыпал человечество драгоценными камнями!

Читать полностью →

ФАДАК: ИСТОРИЯ ЕГО УЗУРПАЦИИ И ОТВЕТ НА ЛЮБЫЕ ВОЗРАЖЕНИЯ ОППОНЕНТОВ

Часть 1. Узурпация Фадака

1. Что такое Фадак?

Фадак — это плодородная местность, расположенная примерно в 150 км от Медины, неподалеку от Хейбара. Фадак был засажен плодородными финиковыми деревьями, дававшими большой доход (как приводится в источниках, 70 тысяч динаров каждый год). Его заселяли иудеи, а после того как мусульмане взяли Хейбар, они добровольно (то есть без боя) отдали Фадак мусульманам. Согласно шариату, добыча, перешедшая к мусульманам невоенным путем, становится собственностью Посланника Аллаха (С). Соответственно, Фадак перешёл в его обладание, а он подарил его Фатиме Захре (А).Таким образом, Фадак стал имуществом Фатимы Захры (А) еще при жизни Пророка (С).

Читать полностью →

ЗНАЧЕНИЕ 16 АЯТА СУРЫ «ВЛАСТЬ»: «ОБЕЗОПАШЕНЫ ЛИ ВЫ ОТ ТОГО, КТО В НЕБЕ…»

Аллах говорит в 16 аяте суры «Власть»: «Обезопашены ли вы от того, кто в небе, что Он не заставит землю поглотить вас?»

Заблудшие ваххабиты считают, что этот аят указывает на то, что Аллах находится на небесах. Приписывание Аллаху места, времени или частей тела является несомненным ширком и уподоблением Его творениям. У Аллаха нет ни места, ни времени, ни частей, Он не «над» чем-то, не «под» чем-то и не «в чем-то», потому что Он и есть Тот, Кто сотворил всякое «над», «под» или «в». Для познания истинной акыды советуем обратиться к соответствующим главам книги «Таухид» Садука. Что же касается указанного аята, то он может иметь несколько значений:

Читать полностью →

КАК УММА МОГЛА СБИТЬСЯ С ПУТИ ПОСЛЕ ПРОРОКА (С)?

Мы, шииты, считаем, что умма отклонилась с истинного пути после смерти Посланника Аллаха (С), кроме считанных единиц — тех, кто последовал за вилаятом Али ибн Аби Талиба (А). «Ахлу сунна» в ответ на это говорят следующее: «Как вы можете считать, что исламская умма отклонилась от истинного пути?! Как могли сподвижники, которые сражались рядом с Посланником Аллаха (С), отдавали свои жизни ради Ислама, жертвовали собой, предать ислам после его смерти?!»

Читать полностью →

ХАДИС МАНЗИЛЯТ И ОПРОВЕРЖЕНИЕ ВОЗРАЖЕНИЙ ПО ЕГО ПОВОДУ

Хадис «манзилят» (положение) является одним из важных аргументов в пользу халифата повелителя верующих Али (А) после Посланника Аллаха (С). Он звучит так:

«Посланник Аллаха вышел на битву Табук (из Медины) и оставил там своим наместником (халифом) Али. Он сказал: «Ты оставляешь меня с детьми и женщинами?». Пророк (С) сказал: „Разве ты не доволен, что твое положение по отношению ко мне — как положение Харуна по отношению к Мусе, разве что после меня не будет пророка?“».

(Источники «ахлу сунна»: «Сахих» Бухари, книга похода на Табук, том 5, с. 129, хадис 2; «Сахих» Муслима, том 7, с. 120; «Сунан» Тирмизи, том 5, с. 302; «Сунан» Ибн Маджи, том 1, с. 45; «Мустадрак», том 3, с. 108; «Муснад» Ахмада, том 1, с. 170 и том 3, с. 32;

Шиитские источники: «Кафи», том 8, с. 107; «Илалу шшараи», том 1, с. 66; «Уйун ахбари реза», том 2, с. 122 и т.д.).

В качестве довода для «ахлу сунна» этот хадис хорош тем, что в данном случае они не могут зацепиться за свою стандартную отговорку: «хадис слабый», потому что он приведён в Бухари и Муслиме. А потому они идут на другие ухищрения, которые мы разберём ниже.

Читать полностью →

О СПОРАХ СО СТОРОННИКАМИ ЗАБЛУЖДЕНИЯ

Очень часто можно видеть, как братья вдаются в споры со сторонниками заблуждения, особенно ваххабитами, пытаясь им что-то доказать или, наоборот, опровергнуть. Хотелось бы сказать несколько слов об отношении Ахль уль-Бейт (А) к спорам и о том, стоит ли вообще их вести и когда это можно  делать.

Читать полностью →

ЧТО ОЗНАЧАЕТ «СТРАХ УБИЙСТВА» КАК ПРИЧИНА СОКРЫТИЯ ИМАМА ВРЕМЕНИ?

Посланник Аллаха (С) сказал: «Должно быть для Махди сокрытие». У него спросили: «Почему?». Он сказал: «Из-за страха убийства».

(«Бихар», том 51, С. 154).

Имам Казым (А) сказал: «У Каима будет долгое сокрытие, из-за страха убийства, в течение которого одни выйдут из религии, а другие утвердятся в ней».

(«Бихар», том 51, С. 152).

Противники руководства Ахль уль-Бейт (А) пытаются придать этим хадисам ложное толкование: якобы Имам времени трусит, боится и т.п. Также они утверждают, что сокрытие из-за страха убийства противоречит хадисам о власти Имама над мирозданием. Если Имам таков, что когда он выйдет, с его правой стороны будет Джабраил, а с левой Микаил, если он возьмет огромное дерево и вырвет его с корнем, то чего ему бояться?

Читать полностью →

КАК ВОЗМОЖНА ТАКАЯ ДОЛГАЯ ЖИЗНЬ ИМАМА МАХДИ (А)?

Одно из самых абсурдных возражений противников руководства Ахль уль-Бейт (А) против истины состоит в том, что для Имама Махди (А) якобы невозможна такая долгая жизнь. Если учесть, что Имам времени (А) родился в 869 году по х.л., то сегодня ему 1148 лет.  Всевышний чудесным образом сохраняет его молодым, что является одним из Его чудес. Тот, кто отрицает саму возможность такого чуда, по логике должен отрицать и другие чудеса Всевышнего, которыми наполнен Коран, — раскалывание месяца, воскрешение мертвых пророком Исой (А), его вознесение на небеса живым, разговор Сулеймана (А) с удодом и так далее. А поскольку у наших оппонентов дело с логикой обстоит очень плохо, давайте приведём им ряд примеров из Корана и их собственных книг о возможности очень долгой жизни.

Читать полностью →

ОБ ОБРАЩЕНИИ С ПРОСЬБАМИ К ИМАМАМ: ОТВЕТ ОДНИМ ПРЕДЛОЖЕНИЕМ

Одно из самых частых обвинений, которые выдвигают ваххабиты к шиитам, — это то, что они «впали в ширк» и обращаются с просьбами к творениям Аллаха вместо Самого Аллаха. На этот счет они приводят некоторые аяты, например:

«Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом» (72: 18).

«Только к Аллаху должен быть обращен истинный зов. А те, к которым взывают они кроме Аллаха, не дадут им никакого ответа» (13: 14).

«Те, к кому вы обращаетесь с мольбами наряду с Аллахом, являются рабами, подобными вам самим. Взывайте к ним, и пусть они ответят вам, если вы говорите правду» (7:194)

«Те, к кому они обращаются с мольбой, сами ищут близости к своему Господу, пытаясь опередить других. Они надеются на Его милость и страшатся мучений от Него. Воистину, мучений от твоего Господа надлежит остерегаться» (17:57).

Этот вопрос мы очень много обсуждали в самых разных аспектах. Можете обратиться в раздел «Таухид: опровержение обвинений в ширке» и «Тавассуль».

Выдвигать подобные обвинения — значит проявлять полную джахилию относительно Корана и его аятов. Ответим тут на это одним предложением:

Читать полностью →

ИМАМ АЛИ (А) ХВАЛИЛ АБУ БАКРА И УМАРА: РАЗОБЛАЧЕНИЕ ЛЖИ ВАХХАБИТОВ

Ваххабиты приводят:

«Когда тело ‘Умара омыли и обернули саваном, ‘Али подошел к нему со словами: “Да благословит Аллаха и приветствует его и его семью. Больше всего на свете я желаю встретить Аллаха с такой же записью дел, как у этого человека, обернутого в саван и лежащего перед вами!”» (‘Алям аль-худа, «Аш-шафи», с. 171. Ат-Туси, «Тальхыс аш-шафи», т. 2, с. 428).

Ответ на это:

Читать полностью →