ХАДИС «ХУСЕЙН ОТ МЕНЯ, И Я — ОТ ХУСЕЙНА» В ИСТОЧНИКАХ «АХЛУ СУННА»

Этот хадис приведён в следующих источниках «ахлу сунна»:

1. «Муснаф» Ибн Аби Шейбы:

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ يَعْلَي الْعَامِرِيِّ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ إلَي طَعَامٍ دَعُوا لَهُ، فَإِذَا حُسَيْنٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فِي الطَّرِيقِ، فَاسْتقبَلَ أَمَامَ الْقَوْمِ ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ وَطَفِقَ الصَّبِيُّ يَفرُّ هَاهُنَا مَرَّةً وَهَاهُنَا، وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ يُضَاحِكُهُ حَتَّي أَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ فَجَعَلَ إحْدَي يَدَيْهِ تَحْتَ ذَقَنِهِ وَالْأُخْرَي تَحْتَ قَفَاهُ، ثُمَّ أَقْنَعَ رَأْسَهُ رَسُولُ اللَّهِ فَوَضَعَ فَاهُ عَلَي فِيهِ، فَقَبَّلَهُ، فَقَالَ: حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ، أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا، حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الْأَسْبَاطِ

От Йала Амири:

Я вышел с Посланником Аллаха (С) к ужину, на который мы были приглашены. И тут мы увидели Хусейна, играющего с другими детьми на дороге. Посланник Аллаха (С) встал перед ними и протянул свою руку, и Хусейн стал бегать туда и сюда. Посланник Аллаха (С) стал смешить его, а потом положил одну свою руку под его подбородок, а другую — под его шею. Затем он поднял его голову и прислонил свой рот к его рту и поцеловал его. И сказал: «Хусейн — от меня, и я — от Хусейна. Аллах любит того, кто любит Хусейна. Хусейн — один из моих внуков».

(«Муснаф», С. 509-510).

Читать полностью →

ОТВЕТ НА СТАТЬЮ ИСМАИЛИТОВ «СЕМЬ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ ИМАМАТА ИСМАИЛА ИБН ДЖАФАРА»

Исмаилизм — секта, отколовшаяся от шиизма, в связи с признанием её сторонниками сына Имама Садыка (А) Исмаила следующим после него Имамом. Предтечей исмаилизм был хаттабизм — гулатское течение, основанное Абу Хаттабом — бывшим учеником Имама Садыка (А), который обожествил Имамов, а потом и самого себя. От Имамов (А) пришли десятки хадисов с проклятиями в адрес Абу Хаттаба и его последователей и отречением от них.

Что касается Исмаила, то он был старшим сыном Имама Садыка (А), но умер раньше своего отца. Последователи Абу Хаттаба стали считать Исмаила Имамом, хотя невозможно, чтобы следующий Имам умер раньше предыдущего. Поскольку у Исмаила был сын, они назвали Имамом после Исмаила его — и так далее. Впоследствии на основе этого отклонения сложилось целое учение, полное причудливых выдумок и запутанных фантазий, в котором главную роль играет не столько Коран и Сунна, сколько наследие греческой философии и гностических языческих учений прошлого. Это течение стало называться «исмаилизмом». Впоследствии оно также разобьётся на ряд противоборствующих сект и течений.

В этой статье мы хотели бы дать ответ на появившийся недавно в интернете материал исмаилитов под названием «Кто наследовал Имаму Джафару ас-Садику? Семь доказательств имамата Имама Исмаила ибн Джафара».

Читать полностью →

ПОЧЕМУ АБУ БАКР, УМАР, УСМАН НЕ НАЗЫВАЛИ СВОИХ ДЕТЕЙ ИМЕНАМИ «АЛИ», «ХАСАН» ИЛИ «ХУСЕЙН»?

Противники шиизма, желая доказать, что между узурпаторами халифата и Ахль уль-Бейт (А) не было никаких противоречий, сочинили множество сказок о несуществующих детях Ахль уль-Бейт, якобы носивших имена «Абу Бакр», «Умар» и «Усман», или несуществующих браках дочерей Ахль уль-Бейт с узурпаторами халифата. Эти сказки мы опровергали здесь, здесь и здесь.

В этом материале мы хотели бы задать оппонентам встречный вопрос: почему Абу Бакр, Умар и Усман не назвали ни одного из своих многочисленных детей именами «Али», «Хасан» или «Хусейн»? Если, как вы утверждаете, между ними и Ахль уль-Бейт было полное взаимопонимание и любовь, так что Имам Али (А даже назвал своих детей именами «Абу Бакр», «Умар» и «Усман», то должно было быть и встречное движение! Абу Бакр, Умар и Усман тоже должны были называть своих детей именами Ахль уль-Бейт! Однако этого не было.

Читать полностью →

Ответ по поводу аята «Мерзкие женщины — мерзким мужчинам»

В 26-м аяте суры «Свет» сказано:

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ

«Мерзкие [женщины] — мерзким [мужчинам], и мерзкие [мужчины] — мерзким [женщинам], и хорошие [женщины] — хорошим [мужчинам], и хорошие [мужчины] — хорошим [женщинам]».

Противники руководства Ахль уль-Бейт говорят: если вы утверждаете, что Айша совершала преступления, то выходит, что она попадает под этот аят, и тогда получается, что Посланника Аллаха (С) вы тоже должны назвать «мерзким», ведь Аллах говорит: «Мерзкие женщины — мерзким мужчинам».

Ответ на это:

Читать полностью →

Ответ по поводу слов Имама Али (А): «я — оживляющий, я — умертвляющий, я — первый, я — последний»

Противники шиизма приводят некоторые хадисы о достоинствах Имамов (А), обвиняя на этом основании шиитов в ширке. Например:

Имам Али (А) сказал:»Я — возвышающийся, я — спускающийся, я — оживляющий, я — умертвляющий, я — первый, я — последний, я — проявленный, я — скрытый!» (Хутба Байан).

Обвинение состоит в том, что Имам Али (А) называет себя тут именами Аллаха, что является ширком.

Ответ на это:

Читать полностью →

ХАЛИД ИБН ВАЛИД УБИЛ МАЛИКА ИБН НУВЕЙРА, ИЗНАСИЛОВАЛ ЕГО ЖЕНУ И СЪЕЛ ЕГО ГОЛОВУ (СОГЛАСНО ИСТОЧНИКАМ «АХЛУ СУННА»)

Желая уничтожить память об Ахль уль-Бейт (А), Омейяды выдумывали в противовес хадисам об их достоинствах — хадисы о достоинствах их противников. Чтобы стереть из память людей подвиги Али (А), они выдумали истории о несуществующих подвигах и героях. Одним из таких «героев» является Халид ибн Валид — один из худших врагов Ахль уль-Бейт Пророка (С). Они приписали ему несуществующие подвиги, храбрость и даже назвали его «мечом Аллаха» — и всё это в противовес подлинному мечу Аллаха, то есть Али ибн Аби Талибу (А).

Одним из самых чудовищных преступлений Халида ибн Валида было то, что он отрезал голову праведного мусульманина Малика ибн Нувейра, поджарил и съел её, а затем в эту же ночь изнасиловал его жену. Это было во время правления Абу Бакра и зафиксировано в достоверных источниках «ахлу сунна». Малик ибн Нувейра был доблестным и храбрым мусульманином, и его грех состоял только в том, что он не признавал правление Абу Бакра. Характерно, что Абу Бакр не стал наказывать Халида, аргументируя это тем, что тот «сделал иджтихад и ошибся».

Читать полностью →

«О Аллах, дай могущество исламу через Умара»: опровержение лжи ваххабитов

Ваххабиты пишут:

Удар по шиизму! Умар ибн Аль-Хаттаб — трус?

📝 Очень часто шиитские сектанты в диалоге с мусульманами, опираясь либо на слабые или выдуманные сообщения, либо на достоверные сообщения, но толкуя их согласно своей прихоти, заявляют, что благородный сподвижник — Умар ибн Аль-Хаттаб, является трусом! Однако эти шиитские лжецы скрывают сообщения из их книг, в которых недвусмысленно указано, что Умар ибн Аль-Хаттаб — могущественный и сильный сподвижник! И так, открываем шиитскую книгу «бихар аль-анвар»:

📖 «Передал Аль-Аяши: от Бакыра (5-ый по счету «непогрешимый» имам у шиитов), что Посланник Аллаха сказал:
— О Аллах! Даруй могущество Исламу посредством принятия Ислама Умаром ибн Аль-Хаттабом…»!!!

📚 Шиитская книга «бихар аль-анвар», 54/12.

В данном случае ваххабиты, как всегда, обрезали хадис. И удивительно, что они не стесняются своей лжи настолько, что приводят хадис на скрине целиком, но обрезают в переводе! Единственная цель всего этого — обмануть несведующих мусульман, не знающих арабского языка. Мы уже говорили много раз: если бы у противников шиизма были какие-то реальные аргументы, они привели бы их. Но поскольку у них нет ничего, они занимаются обманом, обрезают хадисы или придумывают несуществующие, искажают переводы, выдёргивают тут и там отдельные высказывания шиитских учёных и так далее. Этими примитивными способами они пытаются держать свою обманутую «паству» в узде, рассказывая им сказки про то, «какие плохие шииты».

Итак, вот этот риваят целиком:

Читать полностью →

Была ли Сакина, дочь Имама Хусейна (А), замужем за Мусабом ибн Зубейром?

Мусаб ибн Зубейр — брат Абдуллаха ибн Зубейра, относился к числу насибитов и врагов Ахль уль-Бейт (А). Известно, что он убил Мухтара Сакафи, после того как предал и обманул его, а также устроил резню шиитов в Куфе. Он восхвалял убийц Хусейна (А) и сделал некоторых из них своими приближёнными, знаменосцами и предводителями своего войска. Его брат Абдуллах ибн Зубейр был одним из худших насибитов, так что в своих проповедях проклинал и ругал Имама Али (А), и сообщается, что он собирался сжечь живьём всех хашимитов, то есть род Посланника Аллаха (С), собрав их Мекке в одном месте и со всех сторон обложив хворостом и дровами. Отец Мусаба и Абдуллаха — известный Зубейр, один из зачинщиков войны Джамаль, сражавшийся против повелителя верующих Али (А).

Читать полностью →

Салман видел Фатиму (А) непокрытой? Ответ ваххабитам

Ваххабиты пишут:

ОСКОРБЛЕНИЕ ФАТИМЫ В ШИИТСКИХ КНИГАХ:
«Бихар аль Анвар», гл. 43, стр. 66:
И так, Али (а.с.) произнес: «О Салман! Отправляйся в дом Фатимы, дочери Посланика Аллаха (с.а.в.), так как она тоскует по тебе.»
Салман аль Фарси сказал: «Я помчался к дому Фатимы, дочери Мухаммада (с.а.в.). Когда я вошел то внезапно увидел ее сидящей покрытой мантии так, что если она покрыла бы ей голову, то колени оголились бы, но если она прикроет голени то непокрытой останется голова. Когда она меня увидела она прикрыла голову и сказала: » О Салман, ты покинул меня после смерти моего Отца.»
Я ответил: » О, возлюбленная моя, разве я тебя брошу? «

Ответ на это:

Читать полностью →

«ШИИТЫ ПРОСЯТ У МЁРТВЫХ»: ЛУЧШИЙ И САМЫЙ КРАТКИЙ ОТВЕТ НА ЭТО ОБВИНЕНИЕ

Противники шиизма, ваххабиты, постоянно говорят такие вещи: «Шииты обращаются с просьбами к мёртвым! Они просят тех, кто не слышит их и не видит, кто не приносит им никакой пользы! Просить у мёртвых — ширк!»

Лучший ответ на это:

Читать полностью →